한국기독교이단목회연구소 소장 강 경 호 목사 오늘 한국 기독교는 무속(巫俗), 불교(佛敎), 유교(儒敎), 도교(道敎) 신앙이 혼합 형태를 띠고 있거나 기복적인 요소가 신앙 안에 어느 틈인가 깊숙이 침투해 들어와 똬리를 틀어 좌정하고 있다는 느낌을 받는다. 그 가운데 하나가 요가다. 이러한 요가의 모든 몸 동작은 뱀의 움직임과도 같으며 실은 뱀이 똬리를 틀

박영돈 교수(고려신학대학원 교의학)가 예장 합신 100회 총회에서 세계비전두날개프로세스(두날개)에 대한 결의가 나온 후 2015년 9월 25일 ‘아쉬움’이란 제목의 글을 페이스북에 올렸다. 박 교수는 두날개와 관련한 결의 사항에 대해 잘잘못을 칼처럼 날카롭게 자르는 자세를 취하지 않았다. 두날개에 대해 이단이라고 할만한 문제가 없다고 발언한 박영선 목사(관

책 좀 읽는다는 성도들 중 박영선 목사의 설교집을 읽지 않은 사람은 거의 없다. 예장 합신측이 낳은 대설교가이자 실천신학자인 박영선 목사(남포교회)가 2015년 9월 23일 경주 코모도호텔에서 진행한 예장 합신 100회 총회에서 ‘세계비전두날개프로세스’(두날개)와 관련해 ‘이단’이라고 할만한 문제가 없다고 주장해 총대들의 동의를 끌어냈다. 여기에 합신측 최

예장 통합측 이단사이비대책위원회가 100회 총회에서 올린 보고서에는 ‘고대원 목사’가 올라갔다. 이대위 보고서에 따르면 감리교 소속 목사인 그는 덕천교회에서 부흥회를 한 것을 계기로 담임으로 청빙된다. 청빙 과정에서 추천은 연세중앙교회의 윤석전 목사가 한 것으로 보고됐다. 그러나 그는 윤석전 목사와 유사한 설교 스타일, 내용을 갖고 있는 것이 밝혀지면서 교

경주 코모도호텔에서 진행한 예장 합신 100회 총회에서 2015년 9월 23일, 초미의 관심사가 되고 있는 이단사이비대책위원회의 보고가 있었다. 오전 회무에선 이대위의 '세계비전 두날개프로세스'에 대해서만 보고가 이뤄졌다. 이대위는 보고서에서 '두날개'에 대해 △기존교회의 틀을 파괴한다 △목사와 성도들을 스승과 제자의 관계로 만들어 절대적 복종 관계

예장 통합측은 2015년 9월14일~17일 청주상당교회(정삼수 목사)에서 진행한 100회 총회에서 이광복 목사와 관련, 해당 교단에서 평가하는 것이 바람직하다고 결의했다. 통합측 이대위는 ‘이광복 목사의 요한계시록에 대한 연구보고서’에서 “(이 목사의 요한계시록에 대한)교단들의 평가는 다양하다”며 부정적 평가와 긍정적 평가를 함께 다뤘다.부정적 평가는 다음

2015년 9월 11일 은혜교회(김성한 목사)에서 진행한 고 원문호 목사 추도식 및 상임회장 취임 예배에서 설교한 박형택 목사의 목소리는 약간 가라앉아 있었다. 이단문제와 관련한 ‘내우외환’의 현실이 그의 마음에 그대로 담겨 있는 듯했다. 그의 설교에선 한국교회의 이단 문제는 뼈를 깎는 교회 개혁없이는 해결되지 않으리라는 마음이 담겨 있었다. 이단 문제와

경기도 수지에 위치한 새소망휄로십교회(김요한 목사, 본명 김영훈)와 관련한 민형사상 소송 사건의 결과가 나오고 있다. 이 교회는 거액의 대출과 이에 따른 소송으로 담임목사와 탈퇴 신도 간에 치열한 법정공방으로 얼룩진 상태다. 아직 시작에 불과하지만 이번 소송 결과는 새소망휄로십교회 탈퇴자측으로서는 반색할 만한 것들이었다. 김요한 목사(본명 김영훈)로부터 명

신천지·안상홍 증인회가 여전히 한국교회 성도들이 가장 주의할 이단으로 첫 손꼽히고 있다. 거의 10년째다. 예장 통합측이 오는 8월 2일 이단경계주일을 맞아 총회장 담화문을 발표했다. 담화문에서 통합측은 “이단대처에 제일 중요한 것은 예방”이라며 “이단 경계주일을 지켜야 하는 이유가 여기에 있습니다”라고 밝혔다. 그러면서 통합측은 “교회가 이단에 대해 교인

대출과 소송으로 얼룩진 새소망휄로십교회(김요한 목사, 본명 김영훈)와 관련한 민사 소송 1심 판결이 나왔다. 수원지방법원 제 12민사부는 2015년 5월 29일 경기도 수지 새소망휄로십교회 김영훈 목사(피고)를 상대로 탈퇴 신도들(원고)이 제기한 대여금 반환청구소송에서 원고 일부 승소 판결했다. 수원지법은 원고 유한일(가명), 최미희(가명), 손민준(가명)

폭행이란 사람에 대한 것이든 물건에 대한 것이든, 모든 종류의 유형력(有形力)의 행사를 의미한다. 그래서 폭행의 정의를 제대로 아는 사람들은 상대의 몸이 자신에게 닿기만 해도 ‘폭행’이라며 고소를 한다. 경미한 신체 접촉에도 불구하고 그것을 ‘유형력’의 행사로 판단해 일부 사건은 ‘폭행’으로 처분되기도 한다. 이게 현실이고 실정법이다.지구촌신유복음선교회 신

JTBC탐사기획 (이하 스포트라이트)가 2015년 6월 28일 불법의료행위를 하고 있는 화가와 목회자의 문제점에 대해 고발했다. ‘화가와 목사 – 불법의료의 비밀’이란 제목의 방송에서 인천에 위치한 한 교회 목회자의 경우 손만 대면 아픈 자리를 찾아내 '암덩어리'를 뽑아내고 그 자리엔 피멍과 흡사한 모양의 '표적'이

치유사역자 손기철 대표(헤븐리터치미션)가 2015년 6월 5일 기독교학술원(원장 김영한 목사) 46회 월례회 및 발표회에서 “주기적인 심포지움이나 세미나를 통해서 많은 신학자와 목회자의 견해를 듣고 도움을 받고 싶다”며 “그 결과로 HTM이 한국교회로부터 공인받는 제도적인 성령사역의 기관으로 자리 잡기를 간절히 소망한다”고 강조했다.손 장로는 “오늘날 가장

2015년 6월 5일 제 46회 기독교학술원 손기철 장로의 사역 평가김재성 교수 "(치유사역자가)하나님의 나라에 대한 신학을 제공한다는 것은 혼란을 가져 온다고 지적하고 싶다"오방식 교수 "기독교 영성은 주님을 따르는 것, 그것에 대한 관심으로 온전한 변화가 와야 하는 것인데 그런 전체적인 신학과 틀 안에 치유 사역이 자리 잡혀야 한다"조봉근 교수

김재성 교수(국제신대)는 2015년 6월 5일 한국교회 100주년 기념관에서 열린 기독교학술원 월례회 및 발표회에서 손기철 장로를 향해 “지금 가장 최선의 길은 손 장로가 속히 정상적인 목회사역의 궤도로 전면 수정하는 것이다”며 “여러 용어와 사역들이 정통 교회와는 다른 ,치유사역에만 집중하는 단체가 되므로써, 각종 의구심과 혼란만을 야기시킬 것이 아니라,

1. 들어가는 말:하나님의 섭리사역에는 통상섭리의 차원을 뛰어 넘어 ‘특별섭리’(特別攝理)와 ‘비상섭리’(非常攝理)의 방식도 있는데, 이것은 “기도에 대한 응답”이나 “고통(苦痛)에서의 구출”을 통해서 은혜롭게 임하는 긴급한 “신적 간섭”(干涉)인 것이다. 이에 대한 더 좋은 표현은 “하나님의 자유로운 초자연적 통치”라고 생각한다. 그러나 ‘통상섭리’(通常

서론오방식 교수는 손기철 장로의 저술을 중심으로 비교적 온건한 문제제기와 우려를 제시하고 있다. 점점 더 혼탁해지는 한국교회의 건전한 성경적 성령론과 사역의 정립을 위해서 예수님의 사랑을 실천하도록 조언하는 내용이어서 심사숙고하면서 받아들여지기를 소망한다. 1. 오방식 교수는 사랑의 일치라는 개념으로 손기철 장로의 “헤븐리 터치”를 점검하는 독특한 접근 방

본 글에서 저는 기독교학술원의 요청대로 첫 번째는 오방식 교수의 발제문에 대해서, 두 번째는 그 동안 사역에 있어 비판과 권면을 받아온 부분들에 대한 본인의 견해와 입장을 밝히고자 한다. 후자를 위해서는 주로 현요한 교수의 기독교학술원 발표 소논문, 박영돈 목사의 “일그러진 성령의 얼굴”, 그리고 김영한 교수의 “영적 분별” 책에 나온 저에 대한 평가를 주

I. 들어가는 말치유는 예수 그리스도께서 오셔서 행하신 대표적인 세 가지 사역(가르침, 선포, 치유) 중의 하나이다. 치유는 예수님의 사역의 중심에 있다. 하나님의 치유는 모든 인간의 관심일 수밖에 없다. 어느 시대이든지 하나님의 치유에 대하여 관심을 전혀 갖지 않았던 시대는 없었지만 특별히 오늘날 치유(사역)에 대한 교회의 관심이 많아지고, 신학계에서도

기독교학술원이 2015년 6월 5일 진행한 월례회는 손기철 장로의 사역을 평가한다는 뜻깊은 자리였다. 그럼에도 몇가지 눈살을 찌푸릴 만한 일들도 있었다. 대한민국 기독교계 최고의 지성들이 모인 자리에서 성령론의 권위자로 알려진 A교수가 “말들이 많아!”라고 발제자들의 발표 도중 소리를 질러 빈축을 샀다. A교수는 손 대표의 발제 때는 물론 B교수가 발언할