“나에게 아주 긴 지렛대와 이를 지탱할 받침대만 있다면 지구를 들어 올리겠다”는 아르키메데스의 말을 지역의 한 교회로 옮겨서 적용하면 어떨까? 하나의 지역교회가 지렛대 역할을 한다면 놀라운 사역을 감당할 수 있다는 의미가 될 것이다. 이 생각을 설립 30주년을 맞아 실천하는 교회가 있어 화제다. 최근 새예배당을 건축·입당하고 코로나19로 쉽지 않은 상황에서도 분당중앙교회(최종천 목사)는 비전선포식을 갖고 2022년부터 선교사 500가정을 선정해 30년간 후원하기로 결정했다. 그런데 후원방식이 남다르다. 매달 정기 후원하는 방식이 아

합동신학대학원대학교 역사신학(Th.M.)과정(박상봉 지도교수) 3학기 과제로 제출한 소논문입니다. 기술적인 문제로 각주를 달지 않았습니다. 각주가 달린 글을 보기 원하시는 유료회원은 가장 하단에 다운로드 기능을 활용하시면 됩니다(유료회원 전용). Ⅰ. 서론/ 1. 연구동기로마가톨릭의 비성경적 문제와 미신을 개혁하고 바른 교회를 세우기 위하여 종교개혁가들은 치열하게 고뇌했다. 특히 로마가톨릭의, ‘그리스도의 교회로부터 분리되어 나간, 그리스도의 몸된 교회를 깨뜨리고 일치를 훼손하는 이단’이라는 종교개혁가들을 향한 비판은 더욱 개혁가들

합동신학대학원대학교 역사신학(Th.M.)과정(안상혁 지도교수) 3학기 과제로 제출한 소논문입니다. 인터넷 언론의 기술적인 어려움으로 각주를 달지 않았습니다. 각주가 달린 글을 보기 원하시는 유료회원은 가장 하단에 다운로드 기능을 활용하시면 됩니다(유료회원 전용). Ⅰ. 서론 1. 연구동기최후 심판은 성도들에게 두려움과 공포적 이미지로 연상된다. 영화 터미네이터2의 부제가 ‘심판의 날’이었다. 영화는 핵전쟁으로 멸망한 미래에 살아 남은 사람들과 기계인간들의 처절한 전투를 바탕으로 진행된다. 핵전쟁은 이처럼 인류 최후의 심판의 날의 이

개혁신학을 과연 대체신학이라고 비판하는 것은 타당할까? 일부 극단주의자들은 사탄이 ‘이스라엘’을 ‘교회’로 대체하도록 변개했다고까지 주장하며 개혁신학을 비판한다. 이런 주장이 유행하는 때 아랍권 선교사로 30여년을 지낸 선교사 정형남 교수(아신대)가 ‘개혁교회’의 이스라엘 이해는 ‘대체신학’이 아닌 ‘실체신학’, ‘성취신학’(구약의 이스라엘은 신약의 예수 그리스도를 믿는 하나님의 백성 공동체로 성취됐다는 의미에서)이라고 주장하는 논문을 ACTS중동연구(중동연구원장 김진홍 목사) 제 5권(2021년)에 발표해 주목을 끌었다.‘대체신학

신천지 신도들이 추수꾼, 산옮기기 전략 등으로 다시 뛰고 있다는 주장이 제기됐다. 신현욱 목사는 최근 기자와의 전화통화에서 “보도자료를 배포해서 언론에 알리고 싶을 정도로 신천지의 활동이 심상찮다”고 밝혔다. 신 목사는 “코로나 펜데믹 상황이 지속되면서 목사님들이 ‘요즘 신천지가 잠잠하다’고 생각하는 경우가 많다”며 “그러나 신천지 신도들이 지금 포섭활동을 위해 갈 곳이 ‘교회’말고는 없어진 상황이란 점도 생각해야 한다”고 경고했다. 코로나 펜데믹 이전만 해도 공원, 카페, 문화센터 등 포섭활동을 할 곳이 많았다는 것이다. 포섭활동

(가장 하단에 피피티 다운로드 링크가 있습니다: 유료회원 전용)성경 66권의 진정한 저자는 성령 하나님이시다. 그래서 BC1400년부터 AD90년경까지 약 1500년간 40여 명의 직업도, 연령도 서로 다른 저자가 기록했음에도 통일성이 있다. 그래서 구약과 신약을 서로 다른 메시지로 읽으면 안 된다. 구약과 신약은 동일하게 유일하신 하나님과 그의 독생자 예수 그리스도의 구원자 되심, 그리고 성령께서 직접 그 백성들과 영원히 함께 하신다고 말씀해 주신다. 여기에 삼위 일체 하나님 외에 다른 어떤 구원자가 끼어들 틈이 없다. 요한계시록

교회의 분열·갈등·분쟁 뉴스가 끊이지 않는 가운데 최근, 통합측을 중심으로 갈등을 마무리하고 화해·중재가 이뤄지고 있다는 소식이 이어지고 있다. 5년 넘게 갈등을 겪고 있던 대한예수교장로회 통합측 서울교회가 2021년 6월 21일 총회의 중재로 전격 화해하고 합의안에 사인해 주목을 끌었다.지금까지 서울교회는 원로와 후임, 그리고 서울교회가 소속한 강남노회까지 엮이며 총회 재판국은 물론 사회 법정에서의 고소·고발·소송 등으로 심한 내홍과 갈등을 겪어 왔다. 노회와 교회측은 다음 사항에 전격 합의했다.△서울교회는 총회 계류 중인 재항고

조선족교회들이 이단사이비에 대한 경계를 여전히 늦추지 않고 있는 것으로 확인됐다. 기자는 2021년 6월 28일 조선족·한족 등 중국인들이 다수 왕래하는 서울 대림동 인근에서 조선족교회 사역자들을 만났다. 조선족 목회자들은 이구동성으로 “성도들이 여전히 주의할 단체는 신천지와 전능신교”라며 “교회에서 여전히 신천지와 전능신교 비판 영상을 상영하며 건강한 신앙을 유지할 것을 교인들에게 강조하고 있다”고 밝혔다. 신천지의 위험성에 대해 이들은 “코로나19 이후 인터넷, 유튜브, SNS를 통해 홍보활동을 하거나 특히 요즘은 자신이 스스로

최삼경 목사의 진정한 정체성은 ‘목회자’라는 데 있다. 이단 사역자로 곧잘 알려져 있지만 그는 한 교회, 경기도 퇴계원 빛과소금교회에서 37년을 목회했다. 1981년 목사 안수를 받았으니 목회자로 살아온 햇수가 40년에 이른다. 그가 부임할 때만 해도 빛과소금교회는 2~3년마다 한번씩 목회자와 성도간에 멱살잡이를 하고 쫓아내고 쫓김당하는 ‘흑역사’가 있었던 교회다. 이단대처 사역자이자 목회자인 최삼경 목사(빛과소금교회)가 목회 40주년을 맞아 ‘기념논고집’을 발간하고 2021년 6월 27일 빛과소금교회에서 감사예배를 드렸다. 이날

김경천 목사(안산 상록교회 이단대책팀장)가 성폭행범 정명석 교주가 이끄는 JMS측으로부터 저작권 침해 소송을 당했으나 2021년 6월 17일 2심에서도 승소했다. 김 목사는 자신이 운영하는 네이버 가나안카페(JMS를 떠나 예수 품으로)에 2017년 8월경 ‘지옥에도 휴거탑이 있는가’라는 제목으로 기독교복음선교회(일명 JMS)측의 저작물을 게시했다. 그러자 JMS측이 성명표시권·공표권·동일성유지권 등 저작재산권을 침해했다며 5백만원의 민사소송을 제기했다. 1심에서 기각 처리된 사건은 다시 2심에서도 기각됐다. 성명표시권이란 저작자가

전국신천지피해자연대(전피연, 신강식 대표)가 2021년 6월 21일 국회 정문 앞에서 기자회견을 열고 국민의힘 이준석 대표측에 신천지 피해가족의 호소문과 면담요청서를 전달했다. 신천지 피해가족들은 호소문에서 “신천지에 빠진 자녀들이 이만희 교주의 허황한 교리만 믿고 따르면서 가족의 행복이 사라지고 파괴됐다”며 “가출한 자녀들이 가정으로 돌아오도록 관심을 갖고 도와 달라”고 당부했다.신강식 대표는 “신천지의 사기 포섭에 자녀들이 빠지고 피해를 입는 가족들이 늘고 있지만 국가가 안일하고 무력하게 대처해 왔다”며 “사이비 종교의 해악으로

(요한계시록 8강 피피티 다운로드 파일은 가장 하단에 있습니다: 유료회원 전용)팬심이란 말이 있다. 어떤 대상을 지지하고 무슨 상황에서도 팬의 마음으로 편 들어준다는 의미이다. 기독교 책자 중에 카일 아이들먼의 라는 책도 있었다. 팬이 되지 말고 그리스도께 완전히 헌신된 제자가 되기를 촉구하는 내용의 책이다. 그런데 요즘은 팬, 무시하면 안된다. 나는 야구를 좋아한다. 만년 하위권 팀 롯데자이언츠의 원년 팬이다. 자이언츠 팬이라는 얘기만 들어도 다른 사람과 마음이 통하는 느낌이 들 정도다.팬심은 때로 남녀노소, 지

사랑의 원자탄으로 알려진 그는 불굴의 투사였다. 2021년 6월 6일 경남 칠원교회(최경진 목사)에서 손양원목사 70주년 기념 감사예배가 진행됐다. 이 예배에서 박유신 목사(손양원 목사의 외손자, 본지 전문연구위원)는 ‘나의 할아버지 손양원’이란 추모사를 전하며 할아버지에게 받은 가장 큰 교훈은 ‘싸우라’는 것이었다고 말했다. 할아버지 손양원 목사가 세속주의, 공산주의, 자유주의, 신사참배 등을 반대하고 진리의 편에서 평생 맞서 싸운 투사라는 의미이다. 손 목사가 자신의 두 아들을 죽인 원수를 양아들로 삼은 건 유명한 일화이다. 단

정주채 목사(산돌손양원기념사업회 이사장)가 2021년 6월 6일 칠원교회(최경진 목사)에서 열린 산돌 손양원 목사 70주년 기념 감사예배에서 ‘역대의 연대를 생각하라’는 제목으로 설교했다. 정 목사는 “손양원 목사는 세상 어디에 내놓아도, 그 어떤 사람들과 비교해도 아무런 손색이 없는 용서와 화해와 사랑의 사도”라며 “그는 기독교 역사에 해와 같이 빛나는 귀한 인물입니다”라고 칭송했다. 정 목사는 손양원 목사에 대해 다음과 같이 설명했다.첫째, 그는 그 누구보다 뛰어난 독실한 기독교 신앙인이었고 훌륭한 목사였다. 신사참배를 반대하다

예장 고신 총회가 6월 6일 이단 경계주일을 앞두고 ‘이단 경계를 위한 개인 실천사항’과 설교문을 발표했다. 고신측은 해당 문서에서 이단의 핵심적 문제를 지적하고 이에 대해 어떻게 분별하고 대응할 것인지를 담았다. 이단들의 특징에 대해 고신측은 이단들은 △그리스도인의 기본적인 삶을 이탈하게 한다 △신분을 의도적으로 감춘다 △심방이나 접촉을 거부하거나 계속 미룬다 △내용을 명확히 알리지 않고 성경공부나 타교회로 가자고 한다고 설명했다.이런 문제에 대해 성도들은 6가지, 하나님, 말씀, 교회, 목회자, 교제, 가정을 중심으로 신앙생활해

가장 하단에 강의용 피피티 파일을 첨부했습니다(유료회원 전용)여호와의 날, 그분의 진노가 불같이 일어난다. 세상을 향한 참교육이 시작된다. 그분의 참교육 앞에서 누가 과연 설 수 있을까? 계 6장 17절은 그렇게 반문하는 듯하다.“그들의 큰 진노의 날이 닥쳐왔다. 누가 그것을 감당할 수 있겠느냐?”(공동번역).“그들이 진노를 받을 큰 날이 이르렀다. 누가 이것을 버티어 낼 수 있겠느냐?”(새번역).이 질문에 대한 답으로 7장이 이어진다. 성경 전체를 통틀어 십사만 사천이라는 아주 독특한 숫자가 등장하는 장이다. 십사만사천은 딱 두곳

가장 하단에 PPT 다운로드를 받을 수 있도록 첨부했습니다(유료회원 전용)참교육이란 말이 있다. 악행을 저지른 사람에게 통쾌하게 복수를 했을 때를 일컫는다. 인·나팔·대접 심판은 요즘 말로 하면 사탄, 짐승, 짐승의 표를 받은 자들, 하나님의 백성의 피를 흘린 자들에 대한 하나님의 참교육이 실행되는 심판의 삼중주다. 심판의 대상은 하나님을 모독(9:20~21)할 뿐 아니라 그리스도를 증거하는 자를 죽인 자들이다(6:11, 16:5~6, 9, 11, 21). 진노의 3중주는 너무도 엄중하다(6:17). 인·나팔·대접심판의 장에서 상징

666 짐승의 표를 받은 사람도 회개·구원이 가능할까? 변승우 목사는 OK라고 말한다. 그도 처음엔 여느 사람들처럼 짐승의 표를 받은 사람은 회개가 불가능하다고 생각했다고 한다. 그런데 몇가지 성경 구절을 통해 이에 대한 생각을 바꿨다고 한다. 게다가 총신대 이한수 교수와 그레고리 비일의 요한계시록 관련 서적을 보면서 도움을 받았다고 한다. 그가 생각을 바꾼 구체적 이유를 ‘하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭다!!!’라는 그의 저서를 통해 찾아볼 수 있다. 그의 주장을 요약하면 다음과 같다.첫째, 666표를 받으면 회개가 불가능하거

기사 가장 하단에 강의용 ppt 다운로드 링크를 첨부했습니다. 파워포인트 2019 정품에서 제대로 구현됩니다.(유료회원 전용) 이원론은 아주 악한 사상이다. 선과 악, 육과 영 등 이원화된 각도에서 사물을 바라보고 한쪽은 극한의 정죄로, 한쪽은 지고의 선으로만 분화시켜서 이해하기 때문이다. 이 관점에 빠지면 이 세상에는 선과 악 두가지 밖에 존재하지 않게 된다. 나머지는 타협이라며 배제한다. 초대교회 이단인 마니교는 어둠과 빛의 왕국의 대전투가 있었다고 한다. 빛의 왕국이 승리했지만 완전하지는 못했다. 그래서 빛의 왕국에선 자신의

메이저리거 류현진 선수가 LA다저스에 입단했을 때 인터뷰에서 이런 질문이 나왔다. “메이저리그 타자들을 상대로 어떻게 투구할 것인가?” 뭐라고 답했을 거 같나? 야구를 좋아하는 분이라면 얘기를 듣는 순간 어떤 말인지 금방 공감하실 것이다. “포수 미트만 바라보고 정확히 던지겠다”고 말했다. 포수 미트 외에 타자의 습성, 잘 치는 성향 등등 온갖 생각과 걱정을 하면 볼은 내가 생각한 대로 가지 않는다. 오직 내게 포수의 미트가 보여야, 그의 리드대로 던져야 승패를 떠나 잘 던진 거다. 패스워드를 제대로 기입하는 것처럼, 포수 미트에